wenda20130906 06:46
Perihal “kemelekatan akan diri sendiri-aku” dan “kemelekatan akan dharma”
Pendengar wanita: “Kemelekatan akan diri sendiri – aku” yang Anda katakan adalah saya harus bagaimana dan bagaimana; dan “kemelekatan akan Dharma” adalah keinginan dan pemahaman terhadap hal duniawi. Apakah “kemelekatan akan Dharma ” ini mencakup “kemelekatan akan diri sendiri-aku”?
Master menjawab: “Kemelekatan akan dharma” dan “kemelekatan akan diri sendiri-aku” berbeda. “Kemelekatan akan diri sendiri-aku” timbul dari lubuk hati yang dalam, adalah kesadaran kamu yang memengaruhi kemelekatanmu, serta karma di kehidupan lampau dan kebiasaan-kebiasaan buruk yang terakumulasi selama banyak kehidupan yang memengaruhi kamu. “Kemelekatan akan diri sendiri-aku” menyebabkan dirimu, “Saya tidak akan mendengarkanmu, saya tidak akan mengakuinya, menurut saya ini benar…” karena ada kata “Aku”. Maka akan ada kata “Aku” ketika kamu memasuki dunia ini, karena kamu mengira itu adalah “Aku”. Ada satu pepatah, “Siapakah aku sebelum aku dilahirkan, dan siapakah aku setelah aku mati?”, kamu bahkan tidak tahu siapa dirimu sekarang, ini disebut “kemelekatan akan diri sendiri-aku”. “Kemelekatan akan dharma” adalah kamu telah melihat semua hal di dunia, misalnya, “melihat mobil ini, saya sangat menyukainya; Melihat sebuah rumah, maka saya ingin membeli rumah ini” ini adalah “kemelekatanakan dharma”. Apa itu “kemelekatan akan diri sendiri-aku”? Saya tidak mendengarkanmu, menurut diriku bahwa saya adalah benar (Sudah mengerti. Dua dharma wujud dan pikiran, apakah ini berarti “kemelekatan akan diri sendiri-aku” lebih terfokus pada kemelekatan pada dharma pikiran? Sedangkan“kemelekatan dharma” lebih terfokus pada kemelekatan pada dharma wujud?) Yang kamu katakan benar sekali. Ini adalah “wujud adalah kosong dan kosong adalah wujud.” Karena “kemelekatan akan dharma” akan hilang, Alam Dharma ada lahir maka akan ada lenyap, hingga suatu waktu tertentu akan musnah dan lenyap. Setelah seratus, dua ratus, atau ribuan tahun kemudian, apakah bumi ini masih ada? Sudah pasti tidak ada lagi dan akan menjadi planet yang lain. (Anda mengatakan bahwa “dua Dharma wujud dan pikiran berasal dari tubuh asli “ru-demikian” dan kembali ke karakteristik semula.” Apakah itu berarti kita telah kembali ke hubungan antara karakteristik semula dan rupa, yaitu kita harus meninggalkan rupa dalam pembinaan diri, berada dalam rupa namun pikiran harus meninggalkannya. Ketika tubuh dan pikiran bersatu, tubuh harus melalui hal ini, tetapi pikiran harus meninggalkannya, yautu tidak boleh memikirkannya lagi. Apakah begini maksudnya?) Ketika sampai di bumi ini, kamu harus mengakui bahwa segala sesuatu yang ada di bumi ini adalah nyata, namun sesungguhnya kamu telah melihat melampaui bahwa segala sesuatu yang ada di bumi ini adalah palsu, bukan? (Benar). Karena tidak ada satu hal yang bisa di bawa pergi, dan tidak ada satu hal yang abadi, apakah itu benar? Inilah prinsip kebenarannya.
wenda20130906 06:46
关于“我执”和“法执”
女听众：您说的“我执”就是我一定要怎么怎么样；还有“法执”就是对人间的一切欲望、事物的理解。这个“法执”是不是包含了“我执”呢？
台长答：“法执”和“我执”不一样。“我执”是从内心深处出来的，是你的意识影响着你执着，还有过去生中的业障和累世所积累的习性影响着你。“我执”造成你“我就不听你的，我就不买账，我认为这就是对的……”因为有一个“我”字在。你进入人间就有一个“我”字在，因为你觉得是“我”。有句话“生我之前我是谁，死了之后我又是谁”，你现在都不知道你是谁啊，这就叫“我执”。“法执”是你看到了人间所有法界的东西，比方说“看见这辆车，我很喜欢；看见房子，我就要买这个房子”，“法执”了。“我执”是什么？我不听你的，我就认为自己是对的（明白了。色心二法，是不是说“我执”更偏重于心法的执着？“法执”更偏重于色法的执着？）你讲得完全对，这个就是“色即是空，空即是色”了。因为“法执”会没有的，法界有生就有灭，到了一定时候就灭掉了，没了。一百年、两百年、几千年之后，这个地球还会有吗？肯定没了，成其他星球了（您说“色心二法，是从本体‘如’而来，又回到本质”，是不是又回到一个本质和相的关系，就是我们修行要离相，在相中但是心要离开它，身心合一的时候，身体要经过这件事情，但是心要离开它，就不能再想。是这个意思吗？）到了这个地球，你必须承认这个地球里所有的东西都是真的吧，但是实际上你看穿了，这地球上所有的东西都是假的吧（对）因为没有一样东西能带走的，没有一样东西能长久的，那是真的吗？就这个道理。
