Wenda20130906 04:56
Perihal cintamani, Tathāgatagarbha dan Kesadaran Alaya
Pendengar wanita: Apakah cintamani adalah tathāgatagarbha yang belum ternodai? (Ya) Lalu apa hubungan antara Tathagatagarbha yang sudah ternodai dan kesadaran Alaya?
Master menjawab: Kesadaran Alaya adalah kesadaran kedelapan, yaitu kesadaran yang relatif murni dan mendalam. Kesadaran ini bisa langsung masuk ke sifat dasarmu, dengan bahasa jaman sekarang yaitu merupakan sebuah pintu penghalang api yang paling terakhir, jadi memasuki kesadaran Alaya berarti sudah masuk ke dalam ladang hatimu, yaitu masuk ke sifat dasar dan hati nuranimu. Jika Kesadaran Alaya dihancurkan, maka sifat dasar orang ini pada dasarnya sudah berakhir, tidak ada lagi. (Kalau begitu, apakah kesadaran Alaya bisa dikatakan sebagai tathāgatagarbha?) seharusnya, sebenarnya adalah lapisan pelindung tathāgatagarbha. (Anda mengatakan bahwa cintamani bisa ditemukan dalam kekhawatiran, maupun melalui lafal paritta, melakukan jasa kebajikan serta melalui pikiran. Jika “ditemukan melalui pikiran” apakah adalah melalui membaca dan berpikir?) Tidak, berpikir dan membaca adalah sejenis pikiran, tetapi yang terpenting adalah perbanyak mendekati dengan bijaksanawan. Misalnya, Master bisa sering memberi wejangan kepada kalian, dan kalian mendengarnya, serta bisa berakar, bertunas, dan berkembang dalam kesadaranmu. Apakah itu berarti memiliki kesadaran spiritual dan teori Buddha dan Bodhisattva dalam kesadaran yang dalam? Dan dalam kesadaranmu terdapat Buddha dan Bodhisattva, bukankah kesadaran ini bisa menuntun hidup, pekerjaan, dan pembelajaran kamu (ya)
wenda20130906 04:56
摩尼珠、如来藏以及阿赖耶识的问题
女听众：摩尼珠是不是未染的如来藏？（是）那么有染的如来藏和阿赖耶识是什么关系呢？
台长答：阿赖耶识是第八意识，那是比较纯净的、很深的意识。这个意识可以直接进入你的本性，用现在话讲就是最后一道防火门，所以进入阿赖耶识已经进入你的心田了，就是进入你的本性和良心了。如果阿赖耶识被破坏，这个人的本性基本上结束了，就没了（那么阿赖耶识可以说是如来藏吗？）应该的，其实就是如来藏的一种保护层（您说在烦恼中找摩尼珠就是有修为地来找，念经做功德，还可以以意念来找。那么“以意念来找”是不是读书、思考呢？）没有，思考、读书都是属于意念的一种，但是最重要的还是要多接近善知识。比方说师父能够经常给你们开示，你听进去了，在你的意识中能够生根、发芽、开花，是不是在深层的意识中拥有一种佛菩萨的境界和理论呢？在你的意识当中就存在着佛和菩萨，这种意识是不是能够指导你的生活、工作和学习啊（是的）
