wenda20140720A 32:40
Pemahaman tentang《Makna Kehidupan Menurut Pandangan Ajaran Buddha Dharma》
Pendengar wanita: Dekat-dekat ini saya sedang melihat buku BHFF ke 1 bab ke 5 《Makna Kehidupan Menurut Pandangan Ajaran Buddha Dharma 》，didalamnya menerangkan bahwa “Fang bian ji shi jiu jing ” , di dalam ada sebuah pepatah mengakatan : Metode yang sederhana, mudah dan fleksibel ini adalah metode yang paling nyaman dan metode yang paling mutakhir.
Dengan demikian apakah metode yang Master katakan ini adalah “Seorang Bodhisattva tidak memiliki niat dan merasakan hati semua makhluk sebagai hatinya, Seorang Bodhisattva tidak akan merasakan keduniawian, hanya merasakan pikirannya sendiri, karena orang yang bisa merasakan pikirannya sendiri, sama saja dengan merasakan pikiran semua makhluk ”.
Sebenarnya adalah terus menggunakan roh asal untuk merasakan apakah hal yang dilakukan benar atau tidak, dengan demikian artinya membina jiwa sejati hingga menemukan jalan pencerahan, membina dengan cara masuk kedalam hati dan memasuki pembinaan tanpa prilaku, dengan demikian apakah termasuk“sudah melihat jalan”?
Master menjawab: benar, sebenarnya jika anda ingin melakukannya sangatlah sulit, sekarang anda hanya memahami, anda sudah memahaminya, namun hanya saja teori anda ini dinamakan logika, anda mempunyai teori di dalam masyarakat ini, akan tetapi ketika anda dalam membina dan belajar, dalam tahap menerapkannya sangatlah tidak mudah (mengerti, sangat sulit sekali) sulit sekali, harus diingat “dengan tanpa pemikiran untuk mendapatkan pemikiran semua umat itulah pemikiran bodhisattva”, anda tidak mempunyai pikiran, sudah kosong, sama seperti sebuah kamar, apabila rumah itu sudah kosong barulah orang bisa menginap dirumah tersebut, jika tidak, bagaimana bisa memahami pikiran semua makhluk sebagai pikiran diri anda?
Karena anda memiliki hati yang egois, anda memiliki hati yang kacau, memiliki hati kebencian, memiliki hati ketamakan, hati orang lain ingin pergi kerumah anda sudah tidak bisa! (sama artinya harus mempunyai sebuah hati ketekunan, dalam pikiran setiap saat selalu memikirkan semua makhluk dan tidak memikirkan diri sendiri) benar! Anda harus tahu “menolong nyawa seseorang lebih baik daripada membangun pagoda tujuh tingkat ”, apabila anda bisa membuat orang tercerahkan, maka anda sudah termasuk berhasil membantu orang lain mencapai bodhisattva (terima kasih Master! Pasti akan bekerja keras untuk mencapai tujuan ini, menyelamatkan lebih banyak orang, keluar untuk menyelamatkan orang) benar.
Wenda20140720A 32:40
关于《以佛法谈生命的意义》的理解
女听众：近期我在看第五课《以佛法谈生命的意义》，这里面有讲到“方便即是究竟”，里面有句话说：这个简单方便变通的方法，是方便的法，就是最究竟的法。那么师父说的这个方法是不是“菩萨无心与众生心为心，菩萨不觉于世，只觉自己，因为因觉自心者，即为觉一切众生之人”。其实就是不断用原灵感觉一下自己做得对不对，这样就是在行使一个心性修持大道生，以入心入无为法的一种修法，这个是不是就属于“见道”啦？
台长答：对啊！实际上你要做到不容易，你现在理解可以，你理解到了，你只不过是理论上叫道理道理，你在这个大道上理论是有了，但是你真正在修学当中、要用到实践当中还不容易（明白，太难了）太难了，因为你要记住“以无心来拥有众生之心那就是菩萨之心”，你自己没有什么心的，你空了，就像个房间一样，你空了人家到你家里才能来住，否则的话众生的心怎么进得了你的心？因为你有私心、你有杂心、有瞋恨心、有贪心，人家好好的心到你家都到不了啊！（就是说要有一颗精进的心，心里时刻装着众生没有自己）对了！你要知道“救人一命胜造七级浮屠”，你如果能够让人家开悟的话，你就是成全一个菩萨（感恩师父！一定向这个目标努力，多多度人，走出去度人）对。
