Wenda20180608 22:50
Bagaimana memahami “Ada keheningan di tengah gerakan, ada gerakan di tengah keheningan”
Pendengar pria: Master, ketika bersujud kepada Bodhisattva, harus ada keheningan di tengah gerakan, dan ketika duduk dan melafal paritta harus ada gerakan di tengah keheningan, apakah benar begitu?
Master menjawab: Gerakan dan keheningan sebenarnya merujuk pada pikiranmu. Saya bertanya kepadamu, bisakah pikiran tetap diam? Bolehkah pikiran bergerak ketika kamu duduk disana? (Pasti bergerak.) Baik, mengerti? (Bisakah ini dipahami sebagai konsentrasi zen? Jika ada keheningan di tengah gerakan, dan ada gerakan di tengah keheningan?) Benar, memang begitu. Misalnya, jika tubuh kamu bergerak tetapi pikiran kamu tidak, itu juga dapat diterima; itulah perbedaan antara pikiran eksternal dan pikiran internal. Ada jenis lain, di mana pikiran internal kamu tetap diam sementara pikiran eksternal bergerak. Apa itu “gerakan pikiran eksternal”? Yaitu ketika kamu mendengar suara-suara eksternal. (mengerti.) Ada perhatian khusus dalam gerakan pikiran internal dan eksternal. Pikiran internal mengacu pada mengamati pikiran kamu sendiri; pikiran eksternal mengacu pada melihat dunia luar. Sebenarnya, yang dikatakan adalah tercemar oleh kekotoran duniawi, tersadar — itulah pikiran eksternal. Mengertikah? (Mengerti. Kita dalam sehari-hari selalu“Ada gerakan di tengah keheningan, ada keheningan di tengah gerakan”dalam melafal paritta dan memuja Bodhisattva, seiring waktu berjalan, maka dapat dengan mudah membebaskan diri dari pikiran liar dan kerisauan, apakah pemahaman saya benar?) Ya, benar sekali.
Wenda20180608 22:50
如何理解“动中有静，静中有动”
男听众：师父，磕头拜菩萨的时候要动中有静，坐着念经就要静中有动，是这样吗？
台长答：动和静实际上讲的是你的心。我问你，心可以不动吗？你坐在那里心动可以吗？（一定动了）好了，明白吗？（这样可以理解为禅定吗？如果动中有静，静中有动？）对，就是啊。比方说，你的身体动了，心没有动，那也可以，那是外心和内心的区别；还有一种，是你的内心如如不动，外心在动。“外心动”是什么？你耳朵听着外面的声音（明白）内心动和外心动都有讲究的。内心，是观自己的内心；外心，就是看外心，实际上讲的就是对外尘所染、所感悟，就是外心，明白了吗？（明白。我们天天都这样“静中有动，动中有静”地念经和拜菩萨，时间长了就很容易解脱心中的杂念和烦恼，我的理解对吗？）对啊，完全正确。
