Wenda20160108 01:03:40
Wejangan Master tentang “Meditasi/Konsentrasi Zen”, “samadhi” dan “penerimaan yang benar”
Pendengar pria: Anda pernah menjelaskan tentang meditasi/konsentrasi Zen dan samadhi dalam “Bai Hua Fo Fa”. “Samadhi adalah bahasa Sansekerta dan disebut penerimaan yang benar.” Mohon Master memberikan wejangan apa itu “penerimaan yang benar”?
Master menjawab: Penerimaan yang benar, yaitu tidak peduli apapun yang kamu lakukan di dunia ini, samadhi adalah sejenis kebijaksanaan. Kamu juga harus memiliki kebijaksanaan dalam meditasi (konsentrasi Zen). Jika tidak, orang yang duduk di sana tertidur juga disebut meditasi? Itulah sebabnya Master sering mengatakan mereka, memasuki meditasi disebut “meditasi mengantuk,” bukanlah Zen. Zen memiliki kebijaksanaan. Samadhi berarti kamu telah memasuki tingkat kesadaran spiritual yang lain. Kamu telah membina diri ke tingkat kesadaran spiritual yang lain, jadi apa yang baru saja kamu katakan tentang penerimaan yang benar, itu sangat sederhana.
Dengan kata lain, apa pun yang kamu terima di dunia ini, kamu juga harus menggunakan keyakinan dan pemikiran yang benar. Apa arti penerimaan yang benar? Apapun yang dapat kamu terima, itu harus benar, tidak boleh menerima hal-hal yang buruk. Misalnya, saya mentraktir kamu makan, dan kemudian kamu membantu saya untuk melakukan sesuatu, kamu membantu saya untuk mencuri sesuatu. Menurut kamu, apakah kamu bisa makan jamuan ini? Jika kamu menerima, maka kamu telah sesat, iblis sesat. Hal yang sesat merasuki tubuhmu, apakah kamu mengerti? (Sudah mengerti. Terima kasih Guan Shi Yin Pu Sa! Terima kasih kepada Master!)
Wenda20160108 01:03:40
台长开示“禅定”“三昧”“正受”
男听众：您曾经在《白话佛法》里讲过禅定、三昧，“三昧是梵语，称作为正受”，请师父开示何谓“正受”？
台长答：正受，就是说你在人间不管做什么事情，三昧就是一种智慧，禅定也要有智慧。否则那个人坐在那里打瞌睡也叫禅定？所以师父经常讲他们的，入定了叫“昏沉大定”，你不叫禅，禅是有智慧的。三昧就是进入一个另外一个境界了，已经修成另外一个境界了，所以你刚才说的正受，很简单了，就是说你不管在人间接受什么东西，你也要用正信正念。正受什么意思？什么东西你能够接受下来的，必须要正的，邪的东西不要去接受它。比方说我请你吃顿饭，然后你帮我做件事情，你帮我去偷一样东西，你说你这顿饭能吃吗？你受到了就是邪了，邪魔了，邪的东西上身了，明白了吗？（明白。感恩观世音菩萨！感恩师父！）