Pertanyaan Yang Sering Diajukan – Bagi Pemula

Sewaktu pindah rumah, jika Anda memiliki altar di rumah, perlu mengundang Buddha dan (Bodhisattva) Pu Sa ke rumah yang baru dengan memasang altar terlebih dahulu. Setelah memasang dupa terakhir di altar rumah lama, menunggu sampai dupa terbakar habis semua, baru membungkus rupang atau gambar Buddha atau Bodhisattva (Pu Sa). Yang paling penting, setelah pindah ke tempat yang baru, kembali meletakkan rupang atau gambar Buddha atau Bodhisattva, menyalakan 3 dupa, melafalkan 7x {Da Bei Zhou}, 7x {Xin Jing}, lalu banyaklah bersembah sujud dan memohon: “Mohon Guan Shi Yin Pu Sa yang Maha Welas Asih bersedia datang ke rumah baru saya XXX (nama sendiri) dan terus memberkati kami XXX, YYY…, kami pasti membina pikiran dan menekuni Ajaran Buddha Dharma dengan sungguh-sungguh.” Akan lebih baik bila memasang altar terlebih dahulu baru pindah masuk ke rumah baru.

Setelah rupang Buddha dipindahkan ke rumah baru tidak kembali perlu melakukan ritual pemberkatan (kai kuang), karena sebelumnya sudah ada Pu Sa di dalamnya. Oleh karena itu, setelah dipindahkan, begitu menyalakan dupa, Pu Sa juga akan datang, maka tidak perlu mengulang ritual kai kuang.

Jika melakukan renovasi rumah dan sementara waktu perlu berpindah ke tempat lain, maka sebaiknya memasang altar juga di dalam tempat tinggal sementara, Setelah rumah selesai renovasi, barulah altar dipindahkan kembali ke rumah yang baru.

Apabila memiliki altar di rumah, maka pasanglah dupa setiap pagi dan malam, waktu pemasangan dupa sebaiknya kurang lebih sama, biasanya waktu pemasangan dupa yang boleh juga tidak, jika memungkinkan akan lebih baik bila bisa terus memasang dupa.

Jika memuja banyak Pu Sa, dan apabila memungkinkan, sebaiknya setiap rupang Buddha mempunyai satu tempat dupa sendiri, di hari biasa boleh memasang 1 dupa untuk setiap tempat dupa, di saat che it dan cap go (setiap tanggal 1 dan 15 penangalan lunar) atau pada waktu hari kelahiran para Buddha, Pu Sa dan hari raya lainnya boleh memasang 3 dupa untuk setiap tempat dupa; jika tidak memungkinkan, bisa juga menggunakan 1 tempat dupa untuk seluruh altar, tetapi sebaiknya setiap pagi dan malam memasang 3 dupa.

Che It dan Cap Go (tanggal 1 dan tanggal 15 kalender lunar), hari kelahiran para Buddha, Pu Sa dan hari besar lainnya boleh memasang “dupa besar”. Setelah menyalakan lampu minyak, dan memasang dupa di altar, lalu menyulut batangan kayu cendana dengan menggunakan api lampu minyak (batangan kayu cendana bisa dibeli di toko perlengkapan sembahyang Buddhis), lalu mengibasnya dengan tangan untuk memadamkan apinya (tidak boleh ditiup), saat ini asap yang muncul inilah yang disebut sebagai “dupa besar”, ini adalah aroma harum dari Pu Sa, hal ini (menyulut dan memadamkan apinya sampai keluar asap) bisa diulang sebanyak 3x, ritual inilah yang dimaksud dengan memasang “dupa besar”. Setelah itu, bersembah sujud, mengucapkan permohonan, dan mulai melafalkan paritta. Kayu cendana yang menyala boleh diletakkan di sisi bagian dalam tempat dupa (sampai bara apinya padam), bagian kayu cendana yang belum terpakai bisa terus digunakan untuk kesempatan lain. paling baik adalah pagi atau malam hari pukul 6, 8, dan 10 tepat. Di waktu lain ketika melafalkan Xiao Fang Zi, boleh memasang

Jika Anda memuja banyak rupang atau gambar Buddha atau (Pu Sa) Bodhisattva, jika memungkinkan, sebaiknya meletakkan satu lampu minyak untuk setiap rupang atau gambar; jika tidak memungkinkan, boleh hanya meletakkan sebuah lampu minyak di altar.

Jika Anda hanya memuja satu Buddha atau Bodhisattva, boleh meletakkan satu atau dua lampu Buddha (lampu minyak).

Untuk altar Xin Ling Fa Men (biasanya menyembah Guan Shi Yin Pu Sa, Nan Jing Pu Sa, Tai Sui Pu Sa, Guan Di Pu Sa, Zhou Cang Pu Sa, Guan Ping Pu Sa), sebaiknya mempersembahkan 4 lampu minyak atau pelita (1 untuk Guan Shi Yin Pu Sa, 1 untuk Nan Jing Pu Sa, 1 untuk Tai Sui Pu Sa, dan 1 lagi untuk Guan Di Pu Sa, Zhou Cang Pu Sa, dan Guan Ping Pu Sa), jika memungkinkan, sebaiknya mempersembahkan 6 lampu minyak (Zhou Cang Pu Sa dan Guan Ping Pu Sa masing-masing satu). Jika memang keadaannya tidak memungkinkan, boleh hanya bisa mempersembahkan 1 lampu minyak di altar, atau 2 lampu minyak untuk 1 altar.

Lampu minyak boleh dipadamkan setelah bersembah sujud, atau dipadamkan sebelum dupa terbakar habis. Hindari menyalakan lampu minyak tanpa memasang dupa, ini mudah mengundang arwah asing.

Boleh memasang lampu teratai, tetapi tetap harus tetap mempersembahkan lampu minyak, dan lampu teratai ini juga tidak boleh dinyalakan selama 24 jam.

Biasanya, sewaktu sembahyang (memasang dupa dan bersembah sujud), kita menyalakan lampu teratai dan lampu minyak, biasanya menyalakan lampu teratai terlebih dulu, baru menyalakan lampu minyak; sebelum dupa habis terbakar, matikan lampu teratai dan lampu minyak, padamkan lampu minyak terlebih dahulu, baru mematikan lampu teratai.

Lampu minyak hanya boleh dipadamkan dengan menutupnya, tidak boleh ditiup dengan mulut.

Dalam kondisi tidak memasang dupa, menyalakan lampu teratai sepanjang waktu, juga mudah mendatangkan roh asing.

Mempersembahkan minyak nabati atau minyak vegetarian kepada Buddha dan Bodhisattva, bisa menajamkan indera pengelihatan dan pendengaran seseorang, selain itu juga menumbuhkan kebijaksanaan.

Biasanya minyak yang digunakan untuk persembahan, boleh menggunakan minyak zaitun, minyak biji bunga matahari, minyak jagung, minyak bunga teratai dan minyak tumbuhan lainnya.

Akan tetapi minyak yang digunakan (atau ditambahkan) pada lampu minyak di altar, tidak boleh menggunakan minyak wijen atau minyak kacang tanah, karena minyak yang beraroma itu kurang “bersih”, lagipula aroma yang terlalu kuat akan menutupi wangi cendana, maka tidak boleh dipersembahkan di altar; minyak dari kacang kedelai terlalu kental, membuat sumbu lampu menjadi sulit untuk dinyalakan, makanya juga tidak cocok.

Bila meletakkan satu botol minyak (hilangkan mereknya) di altar Pu Sa, juga termasuk mempersembahkan minyak.

Namun cara terbaik masih dengan mempersembahkan lampu minyak, menambahkan minyak tersebut ke dalam wadah lampu minyak, dan harus sering dilakukan, seperti menambahkan sedikit minyak setiap hari, ini sama logikanya dengan mengganti buah dan bunga segar.

Yang harus diperhatikan dalam cara mempersembahkan minyak yang disebutkan di atas adalah, tidak boleh menggunakan minyak yang sudah dipersembahkan pada Pu Sa untuk memasak makanan non-vegetarian (daging), karena sama dengan berbuat karma buruk. Buah dan air yang dipersembahkan kepada Pu Sa boleh dikonsumsi, tetapi minyak persembahan tidak boleh langsung diminum, harus dimasak terlebih dahulu, boleh digunakan untuk memasak makanan vegetarian.

Penagih hutang karma (yao jing zhe) tidak akan mendatangi kita bila tidak berjodoh atau kita tidak berhutang pada mereka, Di Alam Akhirat juga berlaku peraturan dan hukum yang ketat, para arwah tidak bisa menagih hutang karma atau meminta paritta kepada setiap orang; bila memang berhutang, sudah seharusnya dilunasi.

Guan Shi Yin Pu Sa sudah berwelas asih mengajarkan kita cara yang luar biasa ini, kita dapat membayar hutang karma dengan menggunakan Xiao Fang Zi, menghindarkan bencana dan mengubah nasib, jika tidak dilafalkan sekarang, maka hutang karma tersebut tetap harus dibayar di masa mendatang, seperti sakit, dilanda kesialan, tertabrak mobil dan sebagainya.

Pada saat melafalkan {Li Fo Da Chan Hui Wen}, jika merasakan ada bagian tubuh mana yang terasa tidak nyaman atau terasa sakit, itu adalah tanda kalau karma buruk kita dibuahkan lebih awal dan berubah menjadi arwah asing, ini adalah pertanda baik, jika muncul sekarang akan lebih baik daripada menjadi penyakit berat di masa tua.

Setiap kali melafalkan paritta, judul paritta juga harus dibaca, dan pada saat melafalkan {Da Bei Zhou} dan {Xin Jing} harus membaca judul lengkap, contohnya setiap melafalkan 1x {Da Bei Zhou}, diawali dengan membaca {Qian Shou Qian Yan Wu Ai Da Bei Xin Tuo Luo Ni}, sedangkan saat melafalkan {Xin Jing}, maka harus melafalkan {Bo Re Bo Ruo Mi Duo Xin Jing}.