wenda20120101 75:25
Perihal tentang Enam Paramita; Mengapa tidak boleh sembarangan bermeditasi
Pendengar wanita: Master, Anda pernah berkata bahwa “Enam Paramita”, yaitu berdana, menaati sila, kesabaran, ketekunan, konsentrasi, dan kebijaksanaan prajna, adalah tahap-tahap dalam pembinaan diri. Apakah boleh memahaminya seperti ini: jika kita berdana sampai ke tingkat tertentu, maka akan mudah untuk menaati sila?
Master menjawab: Benar sekali (dan kemudian ketika kita menaati sila sampai ke tingkat tertentu, secara alami dapat bersabar menahan hinaan) Tepat sekali, gadis kecil ini bagus! (Saya melihat banyak teman se-Dharma terkadang mengeluh dan menyalahkan diri sendiri ketika mereka melafalkan paritta dan membina diri: “Mengapa sampai sekarang saya masih tidak bisa menahan emosi?”
“Mengapa masih banyak kebiasaan buruk yang sulit diubah?” “Kenapa tidak bisa bervegetarian penuh? “Sebenarnya, ketika kebiasaan buruk kita sulit untuk diubah, berarti masih kurang bersabar, apakah harus mempertimbangkan untuk lebih banyak menaati sila dan berdana lebih banyak?) Tepat sekali!
(Bila kita tidak bisa bervegetarian, apakah juga harus lebih banyak berdana?) Gunakan metode berdana dapat menyingkirkan keserakahan, kebencian, dan kebodohan. Ini adalah pembinaan dalam bentuk material; Dalam pikiran, kamu harus menggunakan hati yang welas asih, karena welas asih adalah kunci utama yang dapat membuka semua pintu. Ketika kamu belum ingin bervegetarian, kamu dapat menggunakan hati yang welas asih untuk memikirkan hewan-hewan itu.
Kaki ayam yang kamu makan itu seperti tangan anak kecil, dan kaleng sarden seperti peti mati. Begitu hati yang welas asihmu muncul, kamu tidak ingin memakan hewan hidup lagi, sudah tidak ingin makan daging lagi. Dari mana welas asih itu berasal? Yaitu dari paritta Da Bei Zhou dan Xin Jing
(Memohon berkat dari Bodhisattva?) Ya! (Ketika kita membina diri, dalam suatu jangka waktu tertentu, kita akan merasa bahwa diri kita tidak cukup tekun, relatif mengendur atau malas. Di saat ini, kita juga dapat menemukan penyebab kita dari tiga tingkat awal dalam “Enam Paramita”?) Ya , “Enam Paramita” sebenarnya ini adalah meminta kamu untuk membuka kebijaksanaan! “bo luo mi – paramita” adalah mencapai kesempurnaan atau terbebas dari penderitaan (poin kelima dari “Enam Paramita” adalah “Konsentrasi”…)
Jangan bermeditasi sembarangan, gadis bodoh (Saya tahu, alasan mengapa orang biasa tidak boleh sembarangan bermeditasi berarti karena pahala dan kebijaksanaan kita tidak cukup?) Bukan begitu, meditasi juga merupakan cara untuk membina diri ke Empat Alam Brahma, mencapai Alam Buddha Amitabha, tetapi kamu dapat sepenuhnya melampaui enam alam reinkarnasi tanpa menggunakan metode ini.
Metode meditasi mendekatkan kamu dengan alam spiritual, memahami alam spiritual, dan mengetahui alam spiritual itu ada, meningkatkan kepercayaan diri dan energimu. Kamu dapat langsung naik ke atas, mungkin ini lebih cocok di masa lalu. Karena orang-orang di masa lalu memiliki hati yang lebih tenang. Setelah bermeditasi dan melihat dunia spiritual, mengetahui dunia yang sesungguhnya, maka banyak orang dengan tegas akan menjadi biksu, meninggalkan keluarga dan anak-anak mereka, merelakan segalanya, dan membuang segalanya.
Bisakah kalian lakukan sekarang? Bagaimanapun juga, bagi semua orang zaman kini, kamu tidak mungkin bisa begitu saja menyingkirkan pekerjaan, keluarga, anak-anak, suami… semuanya dan menjadi biksuni. Jadi apakah cara ini cocok untuk kalian? Sudahlah, merelakan saja tidak bisa merelakannya, dan sekali bermeditasi, maka maaf, jika kamu terkontrol olehnya, maka akan merepotkan (Iya, berarti itu sudah tersesat. Sudah mengerti, terima kasih Master, terima kasih! Master, Anda harus menjaga kesehatan diri!) terima kasih!
wenda20120101 75:25
关于六度般罗蜜；为什么不能轻易打坐
女听众： 台长您说过“六度般罗蜜”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是修行的次第，是不是可以这样理解：假如我们布施到一定程度，持戒就会比较容易？
台长答：完全正确（然后当我们持戒到一定程度，也能够比较自然就忍辱了）完全正确，小姑娘不错！（我看到很多同修在念经、修行的时候，有时候会抱怨，会很自责：“怎么到现在我还是忍不住要生气啊？”“为什么还是很多习性难改？”“为什么不能吃素啊？”其实当我们习性难改的时候，也就是忍辱不够的时候，是不是可以考虑多持戒，多布施？）完全正确！（当我们不能吃素的时候，也是应该多布施？）用布施的方法可以去除贪、除嗔、除痴，这是在物质上的修行；在心灵上要用慈悲心，因为有慈悲心这个金钥匙，可以打开所有的门。当你还不想吃素的时候，你可以用慈悲心想想看那些动物你吃的凤爪像小孩子的手，沙丁鱼罐头像棺材，慈悲心一到你就不想吃活物了，就不想吃荤了。慈悲心是怎么来的？就是大悲咒，心经（求菩萨的加持？）对！（我们修行的时候，有一段时间就会觉得自己不够精进，比较懒散，这时也可以从“六度般罗蜜”之中的前三个来寻找自己的原因）对，“六度般罗蜜”实际上就是叫你开智慧的！“般罗蜜”就是到达彼岸（“六度般罗蜜”的第五点是“禅定”……）千万不要乱打坐，傻姑娘（我知道，之所以一般人不要轻易打坐，是因为我们的福德智慧不够？）并不是这样，打坐也是一种能够修到四圣道、修到阿弥陀佛境界的方法，但你完全可以不用这种方法来超脱六道轮回的。打坐的方法让你过于接近灵性、理解灵性、知道灵性存在，增加你的信心和能量，可以直接上去，可能在过去比较适合。因为过去的人，心比较安静。禅定之后看到了灵界，知道了真实的世界之后，很多人就会毅然出家，抛弃家庭、孩子，什么都舍下，什么都甩掉。现在你们做得到吗？毕竟对现代人来讲，你不可能把工作、家庭、孩子、老公……什么都甩掉就这么出家的。那么这种方式是不是适合你们呢？好了，舍又舍不掉，再一打坐，对不起啦，被他控制住就麻烦咯（嗯，那就走火入魔了。明白了，感恩台长，谢谢您！台长您一定要保重身体！）谢谢啊！