wenda20140216A 35:12
Perihal “Berdana dengan kemelekatan rupa dan berdana tanpa kemelekatan rupa”
Pendengar wanita: Jika berdana tanpa kemelekatan rupa, misalnya saya menyumbang 100 dolar hari ini dan tidak meninggalkan nama saya, dan saya memberi tahu kepada Guan Shi Yin Pu Sa, apakah termasuk kemelekatan rupa?
Master menjawab: Ini tidak masalah. Kamu berkata kepada Bodhisattva, “Guan Shi Yin Pu Sa, saya akan lebih banyak berdana, lebih rajin belajar Buddha Dharma, dan menumbuhkan semangat welas asih.” Ini tidak masalah. Kamu mengajukan pertanyaan ini kepada saya sekarang berarti kamu melekat pada rupa. Apakah kamu mengerti? Tanpa kemelekatan rupa yaitu pada saat berdana ya berdana, dan ketika selesai berdana ya sudah, maka tidak ada kemelekatan rupa. Setelah selesai berdana, masih takut, dan masih mengatakan, “Bolehkah? Bagaimana?” Ini pada dasarnya adalah kemelekatan pada rupa.
Misalnya, setelah Master menyelamatkan orang, saya tidak pernah menempatkan kalian di dalam hati saya. Ketika kalian sudah sembuh, lalu kemari dan berkata, “Terima kasih Master, anak saya sudah sembuh.” Saya sama sekali tidak melekat pada rupa karena saya sudah melupakannya. Mengapa menyelamatkan orang harus dicatat di buku catatan? “Saya menyelamatkan tiga orang hari ini”, “Saya menyelamatkan empat orang hari ini”. Tidak perlu dicatat, Bodhisattva akan membantumu mencatatnya, inilah disebut tanpa kemelekatan rupa.
wenda20140216A 35:12
关于“着相”与“不着相”布施的问题
女听众：如果不着相布施，比如说我今天拿一百块钱做布施，不留名，我又再跟观世音菩萨说，算不算是着相呢？
台长答：这个没关系的。你跟菩萨说，“观世音菩萨，我多布施、多学佛，培养慈悲精神。”这个都没关系的。你现在问我这个问题你就在着相，听得懂吗？不着相就是说布施就布施了，布施完就结束了，就不着相了。布施完了之后还要怕，还要说“可以吧？怎么样？”这本来就是着相。举个例子，台长救人救完了，我从来不把你们放在心上，你们好了，跑过来说“台长谢谢您，我的孩子好了”，我一点不着相，因为我根本忘记了。救人为什么记在本子上？“我今天救了三个人”，“我今天救了四个人”。不要记，菩萨会帮你记的，这就叫不着相。