Wenda20171124 08:20
Menghilangkan “empat rupa” berarti menghilangkan rupa ilusi di dalam hati
Pendengar wanita: Bai Hua Fo Fa jilid 5 bab 29 “Ada Nidana, Baru Ada Balasan Karma ” menyebutkan, “Karena manusia melekat pada rupa, memiliki perasaan, maka harus menghilangkan kemelekatan akan rupa ini, kalau tidak, kita akan sangat sulit mencapai empat kekosongan rupa. Empat kekosongan rupa ini seperti yang tertulis dalam {Sutra Vajra}, tidak melekat pada rupa manusia, tiada keakuan, tidak melekat pada rupa semua makhluk, dan tidak melekat pada umur yang panjang. Singkatnya, sudah tidak ada lagi diri sendiri, sudah bebas dari kemelekatan rupa sendiri, tidak ada lagi kemelekatan pada rupa semua orang, tidak terlihat lagi, tidak ada lagi kemelekatan rupa pada semua makhluk, semuanya sama rata. Semua ini sesungguhnya dinamakan “menyadari sifat kekosongan”. Mohon bertanya kepada Master, mengapa khusus menyebutkan “tidak melekat pada umur yang panjang” maksudnya apa? Tidak melekat pada umur yang panjang tertuju pada apa? Apakah ” tidak melekat pada umur yang panjang” tidak termasuk dalam tiga kemelekatan rupa?
Master menjawab: Setiap rupa dapat disebutkan secara terpisah, semua rupa apa pun dapat disebutkan. Tiada keakuan, rupa manusia, dan rupa semua makhluk hidup. Sebenarnya, “rupa” ini adalah rupa ilusi. Meminta kalian untuk meninggalkan rupa ilusi di dalam hati kalian. Empat rupa hanya mengacu pada empat aspek. Padahal, hal terpenting yang perlu kamu hilangkan adalah “rupa” ini. Jika kamu bahkan tidak memiliki diri sendiri lagi, bagaimana kamu bisa ada rupa semua makhluk hidup? Bagaimana bisa melekat pada umur yang panjang? “Shou” berarti usia tua. Beberapa orang memang melihat rupa orang. Bodhisattva dalam {Sutra Vajra} mengatakan bahwa kalian jangan berpikir jika seseorang terlihat seperti Bodhisattva, maka dia pasti adalah Bodhisattva; jika orang ini terlihat seperti Buddha, maka dia pasti adalah Buddha. Kalau begitu, bukankah kamu melihat pada “rupa orang yang berumur panjang”? (Ya)
Wenda20171124 08:20
去除“四相”是要去掉心中的虚幻之相
女听众：《白话佛法》第五册第二十九篇《有因缘才会有果报》里提到，“人既然会着相，有感情，就要把这些着相去掉，否则我们就很难达到空四相。空四相就是《金刚经》上讲的‘无人相，无我相，无众生相，无寿者相’。简单地讲，就是没有自己了，没有我相了，没有其他人的相了，看不见了，没有众生相了，全是平等的，所有的这一切都是证悟空性。”请问师父，为什么把“无寿者相”单独提出来，它指的是什么？它不包含在前三相里面吗？
台长答：每一相都可以单独提出来的，任何一相都可以。无我相、人相、众生相，实际上这个“相”是虚幻之相，叫你们抛弃你们心中的虚幻之相。四相只不过指四个方面，实际上最要你去掉的是这个“相”。你连自己都没有了，你哪来众生相啊？哪来寿者相？“寿”就是年纪大、老。有些人的确看人看相的。菩萨在《金刚经》中讲了，叫你们不要以为这个人的样子像菩萨，他就一定是菩萨；这个人样子像佛，他一定是佛。那你不是看“寿者相”了吗？（嗯）