wenda20121216A 05:55
Mengenai “ben ran ti – wujud semula”
Pendengar Wanita: Saya ingin mengajukan beberapa pertanyaan. Saya membaca Bai Hua Fo Fa dan menemukan ada kata “ben ran ti – wujud semula“， apakah itu “ben ran ti”?
Master menjawab: Tubuh yang pada dasarnya sudah ada dan sangat alami, yakni jiwa kebijaksanaan yang kamu miliki, yaitu roh kamu sendiri. Roh ini adalah jiwa kebijaksanaanmu. (Apa perbedaan dengan kesadaran kedelapan?) Kesadaran kedelapan berada di dalam hatimu, di dalam kesadaranmu, dan kesadaran kedelapan adalah sebuah kesadaran di dalam wujud semula kamu.
(Apakah wujud semula juga mencakup kesadaran kedelapan?) Benar (Juga mencakup apa lagi?) Juga mencakup seluruh roh baikmu. Seperti yang dikatakan orang bahwa setelah kematian adalah alam roh, semasa hidup adalah tubuh jasmani (Apakah wujud semula juga mengandung kebaikan dan kejahatan?) Wujud semula pada dasarnya adalah yang paling awal, memang sudah ada, adalah sifat Kebuddhaan kita yang paling awal, tidak memiliki kejahatan, hanya ada kebaikan.
Tetapi jika melalui banyak kehidupan secara perlahan, di dalam kesadaran kedelapan sudah memiliki. Bisa menjadi baik dan jahat, ada yang jahat dan baik, ini adalah pikiran luar; Tetapi bagian paling dalam di lubuk hatinya adalah sifat dasar dan sifat Kebuddhaan, ini sama sekali tidak tercemar. (Sudah mengerti)
wenda20121216A 05:55
关于本然体
女听众：我想问几个问题。我看《白话佛法》里有一个“本然体”，“本然体”是什么？
台长答：本身具有的、很自然的一个身体，实际上是你本身的慧命，就是你本身的一个灵体。这个灵体就是你的慧命（跟八识田有什么区别呀？）八识田是在你心中的，在意识当中的，八识田是在你本然体当中的一个意识（本然体也包含了八识田？）对（还包含了什么呢？）还包含了你的整个灵性善灵。就是人家说死掉以后就是一个灵体世界，活着嘛就是肉体（本然体是不是里面也包含着善和恶呀？）本然体里面基本上是最原始的，本来就有的，就是我们最早最早最初的佛性，它是没有恶，只有善的。但是如果慢慢地经过累世，八识田中已经有了。可以变好变坏、有恶有善，这是外心；但是他最最内心深处就是一个本性和一个佛性，这个是没有任何污染的（明白了）