Shuohua20181116 10:32
Mengenai buah “Ketidakakuan”; pentingnya menyingkirkan “Kemelekatan pada wujud Aku”Pendengar Pria: Master, apakah buah Kebuddhaan memiliki buah kesadaran tertinggi, yang disebut buah ketidakakuan?
Master menjawab: Ya, ada. Buah ketidakakuan, Anda dapat memilikinya di dunia ini. Anda katakan, kita di dunia ini bukankah adalah ketidakakuan? Apakah ada tingkat pembinaan ketidakakuan? (Ya) “Ketidakakuan” adalah mencapai ke tingkat pembinaan yang lebih tinggi, karena ketika seseorang tidak memiliki dirinya sendiri lagi, bukankah dia adalah Bodhisattva? (Ya) “ketidakakuan” sebenarnya merupakan wujud tanpa “Aku” dalam Empat Kemelekatan Wujud atau “四 相 si xiang”.
Sudah lupa terhadap dirinya sendiri, hanya ada orang lain di dalam hatinya — maka Anda sudah mencapai ketidakakuan (untuk terbebas dari enam alam kehidupan mesti mencapai tingkat ketidakakuan, jika tidak dapat mencapai tingkat ketidakakuan, maka tidak dapat terbebas dari enam alam kehidupan, apakah itu pemahamannya?) Benar.
Karena ketidakakuan adalah konsep lain, dalam dunia Buddhis menganggap ketidakakuan sebagai tingkat pembinaan yang sangat tinggi. Saya sering mengatakan, seorang ibu tidak memikirkan dirinya sendiri, dia hanya memikirkan anak-anak, bukankah anak-anak akan sangat menghormati ibunya? (Ya, benar.) Karena “ketidakakuan” itu sendiri adalah aspek universal dari lima kelompok, yaitu, ketidakkekalan, penderitaan, dan ketidakakuan. Apa artinya?
“Ketidakakuan bukanlah aku, bukan milik aku, bukan aku yang sebenarnya.” Artinya segala sesuatu di dunia ini belum tentu adalah milik Anda, tetapi Anda telah meningkatkannya ke tingkat di mana tidak ada “Aku” lagi, maka tingkat pembinaan Anda sudah berbeda, yaitu Anda sudah tersadarkan, sudah tercerahkan.
Kita sering berbicara tentang ” 观 受 无 我Guān Shòu Wú Wǒ -mengamati dan merasakan tanpa Aku”; Di dalam 金 刚 经Jīn Gāng Jīng – Vajra Sutra –“Empat Kemelekatan pada Wujud” di dalamnya ada tentang tanpa “Kemelekatan pada wujud Aku”. Orang yang tidak memiliki dirinya sendiri baru akan memiliki orang lain.
Orang yang selalu memikirkan dirinya sendiri, bagaimana bisa memiliki orang lain di dalam hatinya? (seberapa banyak makhluk yang ada di dalam hatinya, maka segitulah besar kemampuannya. Hanya dengan menyingkirkan kemelekatan pada wujud Aku, dan selalu menjaga pemikiran positif dalam memikirkan masalah, barulah kita dapat menerobos rintangan, benarkah itu?) Ya.
Tanpa kemelekatan pada wujud Aku, dengan siapa Anda akan berdebat? Dengan siapa Anda akan berkelahi? Dengan siapa Anda akan cemburu? Dengan siapa Anda akan membenci? Bukankah Anda sudah menyingkirkan semuanya? (Ya) Jika telah menyingkirkan satu kemelekatan pada wujud Aku, maka semua kemelekatan lainnya akan hilang (“Seberapa banyak makhluk yang ada di dalam hatinya, maka segitulah besar kemampuannya”, bagaimana cara pemahamannya?) Artinya di dalam hati Bodhisattva berisi semua makhluk dari seluruh penjuru dunia, sehingga kekuatan Bodhisattva itu tiada batasnya. Misalnya, semakin Anda dihormati oleh orang lain, bukankah orang lain akan memperlakukan Anda dengan semakin baik? (Benar) Dalam arti tertentu, bukankah Anda telah memiliki banyak koneksi dan jalinan jodoh baik? (Ya)
Shuohua20181116 10:32
关于“无我”果位；破除“我相”的重要性男听众：师父，佛果是不是有一个最高的果位，叫无我果？
台长答：有。无我果，你在人间就可以有，你说我们在人间是不是无我？有没有无我境界？（有）“无我”就是提升到另外一个高层的境界了，因为当一个人没有自己的时候是不是菩萨？（对）“无我”，实际上就是说四相里的无“我相”，把自己都忘记了，心中只有别人——无我了（那超脱六道必须做到无我，做不到无我就超脱不了六道，是这样理解吗？）对。因为无我是另外一种概念了，佛法界把无我当成一个很高很高的境界。我经常说的，妈妈没有自己，只有孩子，是不是孩子非常尊重母亲啊？（对）因为“无我”本身就是五取蕴的共相，也就是无常、苦、无我。什么意思呢？“无我者非我、非我所，非我之我。”就是说这个世界上什么东西不一定是你的，但是你已经把它提升到没有“我”了，那你的境界就不一样了，就是觉性了，已经觉醒了。我们经常讲“观受无我”；《金刚经》“四相”里无“我相”，没有自己的人才会有别人，整天想着自己的人，哪会心中有别人啊？（心中装有多少众生，就会有多大能力。只有破除我相，要保持凡事正思维思考问题，才可以突破阻碍，是这样吗？）是啊。没有我相，你跟谁去吵？你跟谁去打架？你跟谁去嫉妒？你跟谁去恨啊？是不是全部破除了？（是的）一个我相破除了，什么相都没了（“心中装有多少众生，就会有多大的能力”，怎么理解呢？）就是菩萨心中装了普天下的众生，所以菩萨的法力无边。比方说，你受到人尊敬越多，是不是大家越对你好？（对）从某种意义上来讲，你是不是人脉就广啊？（是的）