Acara Pertemuan Umat Buddhis Sedunia di Hong Kong, 22 Juni 2014
Memiliki Kebajikan, Tekad dan Kebijaksanaan Buddha, Membina Diri di Dunia untuk Mencapai Kebuddhaan (Bagian 2)
Menurut hukum tarik-menarik, jika seseorang selalu berduka dan merindukan masa lalu, ia akan terus menerus terjerat dalam rasa bersalah dan penyesalan di dalam hatinya, tidak bisa melepaskan diri, dan kerisauan dalam kehidupan nyata akan membuatnya semakin menderita. Orang selalu khawatir tentang masa depan. Kekhawatiran yang berlebihan akan menarik hal-hal yang kamu khawatirkan ke dalam praktik. Ada orang yang tumbuh benjolan di tubuhnya, dia menyentuhnya setiap hari dan berpikir, “Bukankah itu kanker?”, akibatnya hasilnya adalah kanker. Hasil tes paling awal menunjukkan bahwa itu bukan kanker, tetapi karena ia khawatir apakah itu kanker, jadi ternyata itu benar adalah kanker. Pikiran manusia tidak boleh bergerak secara sembarangan, karena pikiran manusia akan berubah menjadi semacam energi. Ini adalah hukum konversi energi Einstein. Semangat dapat diubah menjadi materi. Ketika seseorang selalu memikirkan sesuatu dalam pikirannya, maka ia akan mempraktikkannya, jadi tidak boleh selalu memikirkan hal-hal buruk, hanya boleh memikirkan hal-hal yang baik. Jika selalu memikirkan hal-hal menyakitkan tentang kesehatanmu yang buruk, mengubah menjadi pemikiran tentang masa depan yang bahagia, yaitu mengubah energi negatif menjadi energi positif. Jika setiap praktisi Buddhis setiap hari berpikir, “Saya adalah Bodhisattva, saya adalah Buddha masa depan,” mungkin benar-benar adalah Buddha masa depan.
Berharap semua orang bisa membina diri dengan benar. Tidak peduli hal baik atau buruk dalam hidup, kamu harus menyelaraskan mentalitasmu saat ini dan mengendalikan pikiran, ucapan dan perilakumu dengan baik, maka nasibmu akan berkembang ke arah yang baik tanpa kamu sadari. Ini akan memberikan langkah pertama kepadamu untuk mendapatkan berkah duniawi dalam menekuni Dharma.
Sebuah kapal kargo sedang kembali ke tempatnya setelah membongkar muatannya. Tiba-tiba terjadi badai besar di laut. Kapten tua itu dengan tegas memerintahkan untuk membuka gudang kargo dan mengisinya dengan air. Para pelaut sangat terkejut, “Memasukkan air ke dalam kapal, bukankah ini mencari mati sendiri?” Kapten berkata: ” Teman-teman sekapal, pernahkah kalian melihat pohon dengan akar yang dalam tertiup angin? “Ketinggian air di gudang secara bertahap semakin tinggi, dan kapal kargo pun perlahan menjadi stabil dalam gelombang besar dan angin kencang. Kapten kapal berkata kepada semua orang, “Apakah kalian sudah melihatnya? Sebuah tong yang kosong dapat dengan mudah terguling oleh angin. Perahu paling aman jika memuat beban, tetapi paling berbahaya jika kosong. “Kisah ini memberi tahu kita bahwa orang-orang juga seperti ini. Orang dengan ambisi besar selalu memiliki rasa tanggung jawab yang besar di hatinya. Kita harus keluar dari angin dan hujan dengan langkah yang kuat. Orang yang menyia-nyiakan waktu dan tidak melakukan apa-apa adalah seperti sebuah kapal yang membongkar muatannya, seperti sebuah tong kosong. Badai asmara telah sepenuhnya menggulingkan mereka. Banyak orang melakukan bunuh diri dan melukai diri sendiri demi hubungan asmara mereka, banyak kejadian yang tak ada habisnya setiap hari. Penuhi diri dengan hati dan pikiran Buddha, serta pemikiran dan hati yang baik. Mari kita praktisi Buddhis memikul tanggung jawab untuk mempromosikan budaya Tiongkok, menekuni Dharma dan berwelas asih, serta tanggung jawab untuk menyelamatkan semua makhluk, perahu Dharma kita baru akan selamanya tidak tenggelam.
Sulit menjadi manusia. Tiga kata dibolak-balik mempunyai arti yang sama “zuo ren nan, nan zuo ren, ren nan zuo — sulit menjadi manusia”. Orang yang tidak mempunyai hati adalah menjadikan hatinya hampa dan tidak ada apa-apanya. Orang yang tidak memiliki pikiran adalah orang yang tidak ada benar dan salah. Selalu berpikir jauh dari dunia, jangan berpikir banyak tentang masalah di dunia, maka akan selalu memiliki pikiran seorang Bodhisattva. Mengapa begitu banyak orang ingin menjadi biksu? Karena mereka ingin membebaskan diri dari lima kekotoran duniawi, agar pikirannya tenggelam dalam ruang lain. Jika seseorang tidak dapat menyelesaikan permasalahan di dunia, ini berarti kamu adalah seorang manusia. Jika seseorang dapat menyelesaikan permasalahan di dunia dan memiliki kebijaksanaan, berarti kamu sudah menjadi Bodhisattva, karena hanya Bodhisattva yang dapat menguraikan dan menyelesaikan semua permasalahan yang ada di dunia.
Orang-orang sekarang bertemu dengan Hari Raya Cheng Beng, adalah orang dan hantu yang berbicara. Jika menyangkut Hari Valentine, adalah orang-orang berbicara omong kosong. Dalam mulut anak-anak muda zaman sekarang mengatakan aku mencintaimu dan kamu mencintaiku, tetapi mengungkapkan kasih sayangnya kepada orang lain melalui ponsel. Benar-benar bertentangan dengan gagasan pemikiran. Orang hidup demi keinginan egois, akan menghasilkan terlalu banyak ego; Konfusius berkata, “Jangan meminta orang lain melakukan apa yang tidak ingin Anda lakukan.” Hal yang kamu tidak mau lakukan, jangan menyuruh orang lain untuk melakukannya. Kita memiliki pikiran yang luas, baru bisa menoleransi segalanya, menciptakan ladang berkah, dan mendapatkan jodoh Kebuddhaan.
Tidak membunuh makhluk berarti memiliki welas asih. Kita manusia harus memahami untuk berwelas asih dan tidak membunuh, tidak boleh makan yang hidup-hidup, harus baik hati. Seseorang adalah sebuah niat pikiran. Ada satu grup tur baru hendak lepas landas ke Prancis, menemukan bahwa rodanya rusak. Maskapai penerbangan meminta semua orang untuk menunda selama sehari. Banyak orang sangat marah dan mengutuk serta meminta kompensasi. Untuk hal yang sama, jika kamu memahami kebaikan agama Buddha, maka akan memiliki mentalitas yang baik: Untungnya, kerusakan tersebut diketahui sebelum lepas landas, saya selamat dari satu bencana, Amitabha! Jika kamu tidak memahaminya dengan baik, tetapi menggunakan pikiran jahat untuk memahaminya dengan jahat: Sungguh susah payah saya mendapat liburan, sungguh sial! Hati merasa tidak senang dan risau. Berbagai hal baik dan buruk terjadi setiap hari di dunia. Keselamatan adalah berkah. Ketika kita berada dalam keselamatan, kita harus memahami untuk menghargainya, harus memupuk sikap baik hati dan pengertian. Itu adalah mentalitas seorang Buddha.
Banyaknya kebahagiaan yang dimiliki seseorang tidak ada hubungannya dengan kekayaan yang dimilikinya. Sukacita Dharma di dalam hati itu tidak dapat dibeli dengan kekayaan. Semakin banyak harta kekayaan yang dimiliki di dunia, mungkin kerisauan akan semakin banyak. Ketika kamu tidak memilikinya, kamu menginginkannya setiap hari. Setelah kamu memilikinya, kamu takut kehilangannya, memiliki kerisauan setiap hari. Orang kaya mana yang tidak punya kerisauan? Untuk menemukan kebahagiaan, harus menemukan tempat yang tepat. Di manakah kebahagiaan? Carilah di hati kalian, cari sifat dasar hati nurani kalian, hati Bodhisattva kalian.
Banyak umat yang sering kehilangan arah dalam menekuni Dharma. Banyak orang tidak memahami kebenaran, sering mengajukan pertanyaan kepada guru Zen. Seorang umat bertanya kepada Guru Zen Wude: “Master, hati yang sama, mengapa ada perbedaaan ukurannya? Mengapa ada orang yang memiliki hati yang besar? Tetapi ada orang yang memiliki hati yang kecil?” Guru Zen berkata, “Sekarang pejamkan matamu dan bangunlah sebuah kota di dalam pikiranmu.” Orang awam itu menutup matanya, berpikir untuk membangun sebuah kota. Beberapa saat kemudia, dia berkata: “Master, saya sudah siap membangunnya” Guru Zen berkata kepadanya: “Tutup matamu lagi dan buatlah sehelai rambut.” Umat membuatnya dengan diam-diam dan berkata, “Master, saya telah membuatnya.” Kata-kata Guru Zen selanjutnya sangat menarik: “Ketika kamu membangun kota ini, apakah kamu membangunnya dengan pikiranmu sendiri atau meminjam pikiran orang lain untuk membangunnya bersama? Orang awam berkata, “Saya menciptakannya dengan pikiran saya sendiri.” Guru Zen bertanya, “Ketika kamu membuat rambut, apakah kamu menciptakannya dengan sebagian pikiranmu, atau dengan seluruh pikiranmu?” Orang awam itu berkata, “Itu diciptakan dengan segenap pikiranku.” Guru Zen kemudian memberinya pencerahan dan berkata: “Membangun sebuah kota dan membuat sehelai rambut semuanya dilakukan dengan pikiranmu. Ini menunjukkan bahwa pikiranmu (hatimu) bisa besar dan juga bisa kecil.” Mengapa tidak bisa melepaskan diri dan membuka pikiran yang luas? Jika kamu menuangkan sepiring air kotor ke laut, airnya akan tetap jernih dan hijau, ini tergantung apakah hatimu bisa mentolerir orang lain. Orang yang bisa bertoleransi terhadap orang lain adalah orang yang berhati besar. Hati bisa besar dan bisa kecil. Tidak perhitungan dengan hal-hal kecil di dunia dan memiliki mentalitas yang baik terhadap hal-hal besar. Semua kelahiran, perpisahan dan kematian, penyakit, usia tua dan kesakitan, menderita karena permohonan tidak terkabulkan, di mata Sang Buddha, semuanya adalah ilusi, semuanya adalah kosong. Pikirkan, apa yang dirimu miliki hari ini bisa dibawa ke mana? Budaya Zen sangat luas dan tak terlukiskan. Hanya dengan memahami, belajar dengan baik, dan tercerahkan dengan baik, kita baru bisa berpikiran terbuka dan benar-benar melepaskan.
Tidak mudah bagi seseorang untuk terbebaskan. Apakah kamu bisa terbebaskan dengan mengatakan terbebaskan? Kenyataannya, terbebaskan berarti melampaui. Jika setiap hari bertengkar dengan istri di rumah, maka kamu tidak bisa terbebaskan, masih harus hidup, makan dan tidur bersamanya setiap hari, bagaimana? Orang bijak akan memberitahu kepadamu “harus melepaskan dan terbebaskan”. Bagaimana melepaskan? bagaimana terbebaskan? Master menggunakan Bai Hua Fo Fa yang paling sederhana untuk memberi tahu kalian, dua kata: chao yue — melampaui. Ketika tingkat kesadaran spiritualmu telah melampaui hal ini, kamu akan memperoleh pembebasan, bayangkan: “Istri saya sangat kerja keras. Dia telah memberikan segalanya untuk keluarga”, melampaui kebencian terhadapnya, merasa dia adalah seorang Bodhisattva. Dia telah memberikan segalanya untuk keluarga. Jika kamu memahami bahwa dia adalah seorang Bodhisattva, maka kamu tidak akan membencinya dia, ini adalah melampaui. Lampaui ego diri, jangan menempatkan dirimu pada posisi terhebat, maka akan melampaui pemikiran egois dan kemelekatan ini. Sekarang kita berbicara tentang tidak mementingkan diri sendiri, yang kita maksud adalah mengesampingkan segalanya, melihat kebenaran dari ketenaran dan kekayaan, mengatasi kelemahan yang melekat pada sifat manusia seperti keserakahan, kecemburuan, balas dendam, dan lain-lain, mencapai kepribadian yang mulia dan agung, itu adalah menjadi pribadi yang baik baru bisa mencapai Kebuddhaan.
Seorang pemuda mendatangi seorang bijak untuk bertanya kepadanya bagaimana cara untuk sukses. Pemuda itu menemukan bahwa perabotan dari orang bijak yang terkenal ini hanyalah sebuah meja, kursi, dan sebuah tempat tidur. Dia bertanya: “Master, di mana perabotmu?” Orang bijak bertanya: “Anak muda, di mana perabotmu?” Pemuda itu berkata: “Master, saya hanya bertamu di sini, adalah seorang tamu.” Orang bijak itu berkata: “Saya juga adalah seorang tamu di dunia, untuk apa saya mau begitu banyak perabot?” Mengenal dengan jelas dunia ilusi ini, hidup itu seperti awan yang berlalu. Kemana perginya dendam kita saat kita masih muda? Kemana perginya semua cinta dan benci kita? Melihat sanak saudara dan orang yang kita sayangi meninggalkan kita, bukankah semua ini patut kita pertimbangkan dengan cermat? Hidup ini adalah penderitaan, kekosongan dan tidak kekal. Inilah kata-kata mutiara Buddhis yang diajarkan Sang Buddha agar kita tersadarkan.
Terkadang menekuni Dharma, kita memang harus berjuang melawan diri sendiri, karena hal yang paling sulit dikalahkan oleh seseorang bukanlah orang lain melainkan dirinya sendiri. Master akan menceritakan sebuah lelucon kecil kepada semua orang. Seorang pria, istrinya memintanya untuk tidak merokok setiap hari. Suatu hari, dia memutuskan untuk tidak merokok lagi. Dia mengambil rokok dan membuangnya keluar. Kemudian, dia bergegas turun tangga, rokoknya belum menyentuh tanah, dia telah menangkapnya. Tidak mudah bagi seseorang untuk mengubah tabiat buruknya. Sifat buruk seseorang ibarat ular berbisa yang sudah lama menguasai hatinya, yang akan menggigitmu kapanpun dan dimanapun. Keserakahan adalah ular berbisa yang akan melukai diri sendiri.
Ada cerita klasik Buddhis di masa lalu. Sang Buddha membawa murid-muridnya berjalan di jalan. Tiba-tiba mereka melihat semangkuk emas. Muridnya berkata “emas”, Sang Buddha berkata “ular berbisa”. Murid melihat Buddha mengatakan itu adalah ular berbisa, jadi dia juga mengatakan ular berbisa. Ternyata ada dua orang pencuri yang mencuri emas itu dari istana. Mereka dikejar oleh prajurit, jadi mereka meletakkannya di samping hutan. Setelah Sang Buddha dan murid-muridnya pergi, datang lagi dua petani. Mereka melihat emas tersebut dan berkata, “Lihat, mengapa tidak menginginkan emas?” Seseorang mengatakan kepadanya, Sang Buddha berkata bahwa itu adalah ular berbisa. Petani itu berkata: “Ular berbisa apa itu? Ini adalah emas. Bisa menjadi kaya! Menjadi kaya!” Kemudian dia mengambil emas itu dan pergi dengan gembira. Dia pergi ke pasar untuk menjual barang-barangnya dan segera ditangkap. Karena emas di istana itu memiliki segel baja, pencuri itu tidak tahu bahwa itu adalah emas kerajaan. Barang curian yang ditangkap di tangan akan dipenggal. Ketika mereka diikat di tempat eksekusi, mereka berkata: “Perkataan Sang Buddha benar, itu adalah ular berbisa!” Keserakahan adalah ular berbisa kalian. Pikirkan, mengapa begitu banyak pejabat korup yang ditangkap sekarang, yaitu karena keserakahan yang mencelakai mereka. Kita praktisi Buddhis mengimbau semua orang untuk menghindari keserakahan, kebencian dan kebodohan, karena ini adalah tiga ular berbisa di dalam hati kita. Jika salah satunya diaktifkan, maka akan menyakiti diri kita sendiri, keluarga kita, dan segalanya.
Master Ruoshui mempunyai seorang teman baik yang menjadi pejabat di istana. Dia frustrasi dalam karirnya dan pergi mengunjungi Master. Melihat Master Ruoshui sedang makan, hanya dengan sepiring kecil acar, dia tidak tega dan bertanya : “Master, apakah terlalu asin?” Master berkata: “Asin ada rasa asinnya.” Setelah makan, Master menuangkan secangkir air putih. Pejabat itu bertanya: “Apakah ini terlalu tawar?” Master berkata dengan senyum: “Tawar ada rasa tawarnya.” Pejabat itu tersadarkan seketika, dan tidak merasa sedih karena frustrasi sementara. Keindahan dan keromantisan di masa muda ibarat sepiring kecil sayur asin; asin ada rasa asinnya. Di masa tua, perubahan hidup biasa adalah air putih. Keberhasilan dan kegagalan dalam hidup ibarat rasa makanan yang akan hilang dengan segera. Kita harus belajar untuk tidak terpengaruh oleh keterpurukan maupun kejayaan dan mengendalikan mentalitas diri dengan baik, barulah bisa mengendalikan pikiran diri sendiri, biarkan pikiran kita mengejar tingkat kesadaran spiritual Buddha yang lebih tinggi.
Dalam bergaul dengan orang lain, kita harus memahami toleransi yang tak terbatas. Cabang-cabang pohon yang lebat memiliki akar yang kokoh; air yang mengalir memiliki sumber yang kokoh; kehidupan manusia, karena memiliki sifat dasar. Ketika sifat dasar seseorang terselubungi, kebijaksanaan dan hati nuraninya tidak dapat terlihat. Baik-baiklah menggali kebajikan hati nurani, memulihkan kemampuan kita, dan menginspirasi hati nurani setiap orang, ini adalah energi positif. Ini adalah hati Buddha di dunia.
Ketika seseorang memandang dunia, dia benar-benar harus melihatnya dari sudut pandang optimis. Ada seseorang yang terlambat datang ke prasmanan bufet, datang lambat. Ketika dia melihat semuanya sudah habis dan hanya tersisa beberapa potong roti, dia sangat sedih dan berpikir, “Saya menghabiskan begitu banyak uang, sungguh rugi sekali.” Jika Master yang pergi dan melihat, “Sudah malam, masih ada roti, betapa bagusnya.” Perhatikan mentalitas praktisi Buddhis.
Kita harus menekuni Dharma dengan baik, baru bisa mencapai kemajuan. Dengan baik-baik menekuni Dharma, kita baru tidak akan menyia-nyiakan jiwa kebijaksanaan diri kita. Meskipun nyawa manusia itu penting, tetapi jiwa kebijaksanaan manusia, itu barulah yang paling penting. Gunakan kehidupanmu untuk menyusun sebuah lagu penyelamatan jiwa kebijaksanaan bagi semua makhluk, biarkan perahu Dharma ini menyelamatkan lebih banyak orang. Jika kalian tidak membina diri dengan baik, bagaimana kalian bisa menaiki perahu Dharma Guan Shi Yin dengan tiket lama ini?