wenda20160325 48:20
Master memberi wejangan tentang “sebab yang kosong” dan “akibat yang kosong”
Pendengar pria: Master di《Bai Hua Fo Fa》buku 1 bab 12 membahas tentang, dalam aliran Roda Dharma kecil atau Hinayana, dikatakan bahwa “kosong” berarti “aku yang kosong” dan “akibat yang kosong”, dalam aliran Roda Dharma Besar atau Mahayana, membahas tentang “sebab yang kosong”, lalu jika Sebab dan Akibat sudah kosong, mengapa masih mengatakan “segala sesuatu adalah kosong, sedangkan sebab dan akibat tidak kosong”?
Master menjawab: “Sebab dan Akibat yang tidak kosong” ini pembahasan tentang aliran Hinayana, membahas tentang ada sebab ada akibat, karena ada sebab dan akibat, harus mengubah diri menjadi “aku yang kosong”, karena saya sendiri sudah kosong, maka sebab dan akibat menjadi tidak ada, tanpa sebab dan akibat, pembinaan kamu sampai di aliran Mahayana tentu “sebab dan akibat menjadi kosong”, lalu jika sebab dan akibat semua sudah kosong, itulah aliran Mahayana. Oleh karena itu, “sebab dan akibat tidak kosong” ini sebenarnya sama seperti manusia, apakah ada manusia sekarang? Ada, masih hidup, lalu ketika meninggal bukankah sudah tidak ada lagi?
Secara keseluruhan bisa dikatakan bahwa manusia adalah tidak ada, manusia tidak ada lahir dan mati, karena lahir berarti mati dan mati berarti lahir; namun jika dijelaskan dari segi duniawi, apakah manusia dilahirkan? Dilahirkan dan masih hidup. Tetapi kamu katakan orang yang masih hidup, banyak yang hatinya sudah mati, apakah dia termasuk orang mati? Termasuk orang mati. Orang yang tanpa roh, seperti pasien vegetatif, apakah dia tergolong orang hidup? Tentu dia seperti orang mati. Dari teori bisa dikatakan bahwa kenyataannya sebab dan akibat yang kosong adalah pasti dan tidak bisa dihindarkan, namun keberadaan sebab dan akibat, hanyalah bersifat sementara.
wenda20160325 48:20
台长开示“因空”和“果空”
男听众：师父在《白话佛法》第一册第12篇谈到，小乘佛法对“空”的理解是“我空”和“果空”，大乘佛法讲“因空”，那么既然因果都空了，为什么还说“万法皆空，因果不空”呢？
台长答：“因果不空”讲的是小乘佛法，讲的是有因有果，因为有因有果，要把自己变成“我空”，因为我自己都空了，因果就没有了，没有因果了，你到大乘佛法当然“因空果空”了，那么因果都空的话，那就是大乘佛法。所以“因果不空”实际上就是……就像人一样，人现在有吗？有的，还活着，那死了不就没了吗？那么从整体来讲，人是没有的，人是没有生死，因为生了就是死，死了就是生；但是从人间来讲，人生的吗？生的，是在活着的。但是你说活着的人，很多人心已经死了，算不算死了？算死了。没有灵魂的人，植物人算不算活人？他当然像死人一样。从道理上来讲，实际上这个因果空是必然的，但是因果有，那是暂时的。
