Wenda20170212A 21:16
Cara menghilangkan kemelekatan terhadap barang bermerek
Pendengar wanita: Sekarang kondisi hidup semua orang semakin baik. Banyak wanita memiliki kemelekatan yang sangat kuat terhadap tas bermerek dan kosmetik bermerek. Sebenarnya, barang-barang ini hanyalah nilai tambahan dari sebuah merek, biaya produksi aslinya juga tidak tinggi, tetapi tetap saja sangat suka membeli. Bagaimana cara mengatasi kemelekatan terhadap barang bermerek?
Master menjawab: Tidak membelinya saja sudah cukup. Apa sih merek atau bukan merek itu? Waktu itu saya bercanda dengan mereka di Amerika Utara. Mereka menanyakan pertanyaan ini kepada saya, lalu saya berkata: “Orang seperti saya, kalau memakai pakaian, meskipun itu merek palsu, orang lain tetap mengira itu asli; tetapi banyak orang yang dari kepala sampai kaki memakai merek asli, orang lain malah menganggapnya palsu.” Hehe… (Ya, yang penting adalah melihat kualitas dan aura seseorang) Betul. Kita praktisi Buddhis tidak mengejar hal-hal ini, karena mengejar hal-hal seperti ini disebut keserakahan. Serakah terhadap merek, serakah terhadap apa pun, semuanya adalah keserakahan. Master adalah menyesuaikan kondisi. Jika ada orang memberi saya pakaian, maka saya pakai. Saya juga tidak bisa mengatakan tidak memakainya. Biasanya, kalau di luar ada logo merek terkenal, saya tidak memakainya. Kalau logonya di dalam, dan kualitas bahannya memang bagus, memakainya juga hanya mengikuti kondisi, bukan sengaja ingin membeli merek terkenal. Kalau orang lain memberikannya kepada kamu, sulit untuk menolak karena perasaan. Mereka berharap Master bisa berpakaian lebih nyaman, lebih baik, dengan kualitas yang bagus. Jadi hanya bisa memandangnya seperti itu. Kalau Master sendiri yang mengejar merek terkenal, itu tidak boleh. Mengerti? (Betul, artinya tidak ada kemelekatan. Kalau ada ya dipakai, kalau tidak ada ya tidak dipakai, tidak masalah) Lihatlah banyak rekan se-Dharma kita di Prancis. Dulu mereka juga adalah wanita kaya, tas yang dibawa, sepatu, celana, pakaian semuanya merek terkenal, bahkan anting-antingnya juga. Sekarang setelah belajar Buddha Dharma, anting-anting dilepas, memakai satu baju merah, memakai sepatu olahraga, terlihat penuh semangat. Jadi sekarang mereka berkata setiap tahun bisa menghemat banyak uang. Hehe… (Betul. Saya lihat sekarang banyak wanita kaya keluar memakai cincin yang harganya bisa ratusan ribu hingga jutaan. Saya berpikir, benda-benda itu bisa dipakai berapa lama? Kalau itu digunakan untuk berbuat jasa kebajikan, bisa melakukan begitu banyak jasa kebajikan.) Kalau digunakan untuk berbuat jasa kebajikan, maka jasa kebajikannya tiada tara! Lihat saja, kita mengadakan satu acara seminar Dharma di Singapura dengan 80 ribu orang, makan malam satu kali, makan siang satu kali, total 160 ribu porsi makanan. Tahukah berapa biayanya? Satu kotak nasi hanya sekitar empat sampai lima dolar, coba kamu hitung sendiri. Cincin bernilai jutaan yang kamu pakai di tangan itu, sama sekali tidak menghasilkan jasa kebajikan (ya, malah menghabiskan berkah). Benar, memang seperti itu, tidak berdaya.
Jadi kadang-kadang sebagai manusia, memakai emas dan perak itu sebenarnya tidak ada gunanya. Kamu berpakaian sebaik apa pun, orang belum tentu menghormatimu; tetapi kalau kamu hidup sederhana, orang tetap akan menghormatimu (ya, orang lain akan menganggap kamu pamer kekayaan) Pamer kekayaan, orang malah akan berkata, “Itu pinjam, ya?” hehe… (Benar, pamer itu kadang muncul secara tidak sadar, sebenarnya orang lain bisa melihatnya) Seseorang yang tidak memedulikan hal-hal seperti ini disebut “sederhana dan tulus”; seseorang yang tidak terlalu memperhatikan hal-hal tersebut, sebenarnya itu adalah pancaran dari sifat dasarnya—tidak peduli pada penampilan luar, karena ia sudah memandang ringan segala sesuatu di dunia ini. Mengapa para biksu berpakaian sangat sederhana? Itu supaya mereka bisa merasakan bahwa dunia ini tidak kekal, adalah ilusi. Jubah para biksu pada zaman Buddha dahulu hanyalah selembar kain yang disampirkan di tubuh, maknanya adalah demikian—tidak perlu apa-apa, tidak membutuhkan apa pun. Selain itu, selembar kain disampirkan di tubuh, dulu bahkan tidak ada kantong sama sekali, agar kamu tidak bisa menyimpan barang (Benar, bahkan untuk makan pun harus pergi pindapata di jalan, tidak boleh memiliki harta pribadi, tidak boleh punya apa-apa). Dahulu memang dengan sengaja dilatih agar kamu belajar disiplin diri. Saat berpindapata, sebenarnya adalah agar kamu melepaskan kesombongan dan keangkuhan. Meminta makanan dari orang lain itu sebenarnya seperti mengemis, bukankah dengan begitu kesombongan dan keangkuhan akan hilang? Seorang biksu sebenarnya tidak kekurangan hal-hal tersebut; ini hanyalah sebuah metode, cara untuk membimbing dan menyelamatkanmu. Demikian pula, ketika kamu mengetuk pintu dan orang membuka pintu lalu memberi sedekah kepadamu, di dalam hati mereka akan muncul rasa welas asih. Sebenarnya ini saling menguntungkan, disebut “kedua belah pihak memperoleh manfaat” (sekaligus juga melatih rasa welas asih pihak lain) Ya, hal-hal ini kelak saat kalian membimbing orang lain juga harus bisa dijelaskan (Sudah mengerti. Master, murid benar-benar mendapatkan banyak pelajaran; saya masih sangat kurang baik dalam pembinaan diri)
wenda20170212A 21:16
如何去除对名牌的执念
女听众：现在大家生活条件越来越好，很多女孩子对那些名牌包包、名牌化妆品，都有很重的执念。其实这些东西就是一些品牌的附加值，真正的成本价也是很低的，但是就是很喜欢买。怎么样克服对名牌的执念呢？
台长答：不要去买就好了，什么名牌不名牌的。我上次跟他们开玩笑，在北美，他们问我这个问题，我跟他说：“像我这种样子穿一件衣服，就是假的名牌人家都说我是真的；很多人浑身穿的名牌，人家说你假的。”呵呵……（是的，关键是看人的气质）对。我们学佛人不追求这些东西，因为追求这个东西就叫贪，贪名牌，贪什么都是贪。师父是随缘，有人给我送一件来，那我就穿上，我也不能说不穿。一般在外面有名牌标志我都不穿，它在里面，有的质地比较好的穿着那也是随缘的，也不是有意要去买名牌。人家送你了，人情难却，人家希望师父穿得舒服一点，好一点，质量好一点，只能把它作这种看，如果师父自己在追求那就不行。明白了吗？（对，就是没有执念，有就穿，没有就不穿，无所谓）你看我们法国很多同修，过去人家也是阔太太，背的包，穿的鞋、裤子、衣服全是名牌，耳朵上还挂着。现在一学佛，耳朵挂的拿掉，一件红衣服一穿，跑鞋一穿，精神抖擞。所以现在她说她每年可以省多少钱。呵呵……（对。我看现在很多贵妇出来戴的戒指动辄就是几十万上百万。我想这些东西能戴几天？这些要是拿出来做功德，可以做多少功德啊）做功德你还功德无量呢！你看看我们新加坡8万人的法会，晚上一场吃饭，中午吃饭，16万人的用餐，你知道花多少钱？四五块钱一盒饭，你算一算好了。你这种几百万的戒指戴在手上，一点功德都没有（是，而且还消福报）对，就是这样，没办法。所以有时候做人真的，一个人戴金穿银没有用的，你穿得再好，人家不一定尊敬你；你就是朴朴素素，人家照样对你尊敬（对，人家还觉得你炫富）炫耀，人家就说“你借来的啊”，呵呵……（是的，炫耀还是自然而然的流露，其实大家是看得出来的）一个人不在乎这些东西，就叫“朴实”；一个人不去讲究这些东西，实际上就是他的本性流露我不在乎外表的，因为人间的东西我都看轻了。为什么法师要穿得这么朴素？就是让法师能够感受到这个世界是无常的，是虚幻的。法师的僧袍，过去佛陀那个年代，就是给你们一块布披在身上，就这个意思，所以根本不要什么的，什么都不要。而且一块布披在身上，过去连口袋都没有的，就不让你装东西了（是的，而且吃东西都要出去沿街乞食，都不能有自己的财产，什么都不能有）过去就是有意地培养你懂得自律。问人家托钵乞食，实际上就是让你放下贡高我慢的心。问人家乞食其实就是等于像要饭的一样，是不是贡高我慢心就放下了？法师根本不缺这些，其实是一个方法，来度化你的方法。同样，你去敲门，人家门一开给你化缘的时候，人家心里有一种慈悲感出来，实际是两益了，这个叫“僧众两益”（同时也是培养对方的慈悲心）对。这些东西你们以后度人都要学会讲的（明白了。师父，弟子真的是受教了，我真的修得很不好）
