Wenda20180608 30:07
Bagaimana memahami “dharma yang terkondisi (samskrtadharma)”
Pendengar pria: Mohon bertanya kepada Master, bagaimana memahami, “dharma yang terkondisi adalah seseorang yang melihat sifat dirinya. Apakah tidak memohon segalanya adalah dharma yang terkondisi?
Master menjawab: Pertama-tama, kamu harus memahami “dharma yang terkondisi” dan “dharma yang tidak terkondisi”. Sekarang beritahu saya, apa pendapatmu tentang “dharma yang terkondisi”? Apa itu “dharma yang terkondisi”? (Dharma yang terkondisi adalah melakukan sesuatu hal) Ada melakukan sesuatu tetapi tidak melakukan apa pun, apakah kamu melakukan sesuatu atau tidak… Dharma yang terkondisi adalah mengacu pada segala sesuatu yang terbentuk dari perpaduan sebab dan musabab. “Terkondisi” adalah melakukan sesuatu, yang merupakan perpaduan sebab dan musabab. Jadi, “dharma yang terkondisi” ini juga merupakan lahir, tinggal, berubah dan lenyap. Kita menyebutnya sebab dan musabab. ketika sebab dan musabab datang, maka menjadi sebuah perpaduan. Panca skhanda semuanya termasuk dalam dharma yang terkondisi. Lahir, tinggal, berubah dan lenyap adalah empat fase yang terkondisi – Dharma yang terkondisi. Dharma yang tidak terkondisi dan dharma yang terkondisi adalah tingkat kesadaran spiritual yang berbeda, mengertikah? (Baik, mengerti) Kalian benar-benar tidak bisa mengerti. Saya beri tahu kalian, kalian hanya bisa “Ok, Ok” tetapi tidak mengerti. (Masih harus belajar, Master) Baik-baiklah belajar. Kalian masih tidak paham. (Baik. Pasti belajar)
Wenda20180608 30:07
如何理解“有为法”
男听众：请问师父，怎么理解“有为法是见性之人。一切都无所求，就是有为法”？
台长答：首先“有为法”和“无为法”要搞懂。你现在讲给我听，你怎么认为“有为法”的？什么叫“有为法”？（有为法就是有所作为）有所作为而无所作为，你到底有作为还是……有为法就是指因缘和合而成的一切事物。“有为”是有所作为，那是因缘和合而成的，所以这个“有为法”也是生、住、异、灭。我们称为因缘，因缘来了，和合而成了。五蕴都是属于有为法。生、住、异、灭四相，就是四有为相——有为法。无为法和有为法是不同的境界，明白了吗？（OK，明白）你们真的听都听不懂，我跟你们讲，你们只能“OK、OK”，又听不懂（还要学，师父）好好学吧，搞也搞不懂（好好，一定）